錦尚國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

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十月初一冒寒氣，祭先祖，

送上了過(guò)冬的寒衣。

想起孝賢孟姜女，奇女子，

留下了節(jié)日的故事。

每年十月初一（也就是明天）是中國(guó)傳統(tǒng)的寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，“鬼頭日”等等。它與三月三、清明節(jié)、中元節(jié)并稱中國(guó)四大“鬼節(jié)”。不過(guò)相比其余三個(gè)，寒衣節(jié)似乎不那么出名。

舊時(shí)每到寒衣節(jié)這一天，人們都會(huì)上墳添土祭祖。除了擺供品燒紙錢以外，民間還會(huì)用彩紙剪成衣帽，焚于墓前。已出嫁的閨女依舊例會(huì)回娘家祭祀已故長(zhǎng)輩。十月初一燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。

— 起源 —

關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)，民間有許多種說(shuō)法。

·因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢？——為他們“送寒衣”，之后上行下效，相沿成習(xí)。

·朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，仍然據(jù)《禮記·月令》中記載，“是月也，天子始裘”，意思是皇帝以穿冬衣的方式昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，他在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新?！昂鹿?jié)”由此而來(lái)。人們?cè)诩右卤芎耐瑫r(shí)，也會(huì)將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

·孟姜女千里送寒衣

相傳孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢、歷盡艱辛尋到長(zhǎng)城腳下，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。由此產(chǎn)生了寒衣節(jié)。

·商人促銷伎倆

這里的商人不是別人，正是發(fā)明了造紙術(shù)的蔡倫——的大嫂慧娘。

相傳，慧娘見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。哪知蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來(lái)的紙張質(zhì)量低劣，無(wú)人問(wèn)津，眼見就要關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。

她先是假裝暴病身亡，接著又裝作起死回生——全靠丈夫給她燒去了紙錢，在陰間打點(diǎn)上下。眾人一看，這紙錢竟有讓人起死回生之效，于是紛紛掏錢買紙。不出幾天，慧娘家囤積的紙張就賣光了。而由于慧娘“還陽(yáng)”的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。

— 習(xí)俗 —

寒衣節(jié)雖然自古就有，但各地送寒衣的習(xí)俗卻有很大的差異。

晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，意為給亡者做棉衣、棉被使用。

晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被等種種式樣，甚至還要制作一套紙房舍。

魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣，為無(wú)后人的死者或孤魂野鬼祭祀。

魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材，制作紙?jiān)╆庨g娛樂(lè)。

南京地區(qū)送寒衣，則要將各種冥衣裝在一個(gè)紅紙袋里，上面寫上亡者的身份及姓名，于初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚燒。

無(wú)論寒衣節(jié)起源如何，習(xí)俗如何?？傊谶@一天，人們按傳統(tǒng)會(huì)祭拜祖先，為逝去的親人燒“衣”御寒。不過(guò)，盡孝的同時(shí)也別忘記文明祭祀哦~