錦尚國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

殷商紂王和妲已，經(jīng)《封神榜》這部演義性的神話小說(shuō)大肆渲染，已是家喻戶曉的故事了。在《封神榜》中，狐貍精附身妲己，迷惑紂王，擾亂朝綱，禍國(guó)殃民。姜太公助周滅商，斬將封神，諸神帶著血跡升到了天界。

 

歷史的車(chē)輪碾過(guò)，改朝換代，條條血痕。妹喜、妲己，褒姒……以及后來(lái)的陳圓圓，似乎都是禍國(guó)殃民的女人們，導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)王朝的覆滅。

 

可是究竟是“紅顏禍水”，還是天子不知天下蒼生？

 

“從來(lái)女色多亡國(guó)，自古權(quán)奸不到頭。

豈是紂王求妲己，應(yīng)知天意屬東周?！?/span>

 

——《封神演義》

 

各位書(shū)友大家好，今天我們要共讀的是《諸神的蹤跡》的第十四章《呂尚》和第十五章《伯夷 叔齊》。在共讀之前，大家可以問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：

 

1. 姜太公的魚(yú)鉤為什么是直的？

2. 商紂王為什么眾叛親離？

3. 伯夷叔齊為什么反對(duì)武王伐紂？

 

姜子牙，名尚，字子牙，因?yàn)樽嫔鲜堑鬯磿r(shí)期主管禮儀的伯夷，分封在呂，所以后代以呂為姓，姜子牙又名呂尚。

 

呂尚一貧如洗，卻好天文地理、文韜武略這些大而無(wú)當(dāng)?shù)臇|西，對(duì)耕地、打魚(yú)等糊口的技能，一樣都不在行。

 

五十歲的時(shí)候，呂尚來(lái)到都城朝歌，宰牛賣(mài)肉做苦力為生。十年過(guò)去，不僅沒(méi)有人慧眼識(shí)珠賞識(shí)自己，連相熟的朋友也沒(méi)幾個(gè)。年近七旬的呂尚只能離開(kāi)都城，在渡口旁邊開(kāi)了個(gè)小小的飯鋪，沒(méi)想過(guò)沒(méi)過(guò)幾年也倒了。

 

滿懷治國(guó)平天下的志向，卻只能在冰冷的世界上輾轉(zhuǎn)漂泊。

 

呂尚聽(tīng)說(shuō)周?chē)?guó)國(guó)王姬昌敬老慈幼，禮賢下士，于是決定投奔周?chē)?guó)。

 

不過(guò)呂尚一路西行之后，怕自己一大把年紀(jì)還一事無(wú)成窮困潦倒，跑過(guò)去投奔姬昌會(huì)討個(gè)無(wú)趣，于是就在周?chē)?guó)磻溪釣魚(yú)。

 

呂尚釣魚(yú)儼然不是為了生活，他既不關(guān)心有沒(méi)有魚(yú)上鉤，也不介意每天空手而歸，好在周?chē)?guó)民風(fēng)淳樸，左鄰右舍看他孤老無(wú)依，常給他送衣送食。

 

某一日，西伯姬昌出行狩獵散心，出發(fā)前，姬昌卜了一卦，說(shuō)是會(huì)遇到成就霸王之業(yè)的輔佐之臣。

 

可是姬昌一路沒(méi)遇到什么奇異之事，直到他到了磻溪，看見(jiàn)一位老人在怡然自得地釣魚(yú)，四周的人喊馬嘶和紛亂嘈雜好像都和他沒(méi)什么關(guān)系。姬昌覺(jué)得奇怪，結(jié)果走過(guò)去一看，魚(yú)簍里空空如也。

 

• “先生喜歡釣魚(yú)啊？”姬昌問(wèn)。

• “談不上喜歡。你看我這魚(yú)鉤，是直的。愿者上鉤。”

 

呂尚進(jìn)一步解釋說(shuō)：“釣魚(yú)就像權(quán)術(shù)，用厚祿收買(mǎi)人才，用重金收買(mǎi)死士，用官職招攬人才，都如同用餌釣魚(yú)。”

 

“圣人所考慮的事，就是讓天下之人各得其所，最后使得天下歸心?！?/span>

 

姬昌忙問(wèn)：“怎么才能讓天下歸心呢？”

 

呂尚回答：“天下乃天下人之天下。能與天下人分享天下利益的，就可以取得天下。獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。能為天下人謀求利益的，就是王道。道之所在，天下歸之?！?/span>

姬昌大為嘆服，所卜之卦原來(lái)應(yīng)在這里，于是請(qǐng)呂尚登車(chē)，一起回到都城。呂尚被封為師，從此人們就稱(chēng)呂尚為太公望，又叫姜太公。

 

 

商朝紂王荒淫無(wú)度，倒行逆施，設(shè)立炮烙之刑，殺戮無(wú)辜，囚禁直諫之士。

 

姜子牙全力策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，輔佐姬昌積善修德，明道行仁；對(duì)外促使姬昌聯(lián)絡(luò)對(duì)紂王不太滿意的其他諸侯國(guó)對(duì)其納貢，從而使紂王放松警惕；對(duì)內(nèi)定愛(ài)民之策，行惠民之事，提倡生產(chǎn)，訓(xùn)練兵馬。

 

很快，臣服于周的諸侯國(guó)已經(jīng)有數(shù)百個(gè)，萬(wàn)事俱備，只等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，就可以向商朝開(kāi)戰(zhàn)。

 

周文王姬昌病重辭世后，兒子姬發(fā)即位，周王姬發(fā)尊呂尚為“師尚父”，請(qǐng)他統(tǒng)率全國(guó)兵馬。

 

此時(shí)，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子，荒淫暴虐到了極點(diǎn)，姜子牙見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，就向姬發(fā)提出伐紂建議，周武王姬發(fā)下令出兵伐紂。

 

周?chē)?guó)軍隊(duì)上下齊心，要替天行道，推翻紂王，而紂王當(dāng)時(shí)主力部隊(duì)在東方作戰(zhàn)，京城空虛，守軍盡是烏合之眾。

 

周?chē)?guó)的虎賁之師排山倒海氣勢(shì)恢弘，京城外的商軍不堪一擊四散而逃。

 

商紂王退到都城玉門(mén)，真正的死戰(zhàn)在此。戰(zhàn)斗殘酷血腥，最終商紂王寡不敵眾，幾乎全軍覆沒(méi)，再次敗逃。

 

商紂王逃至鹿臺(tái)，這里是他花了七年時(shí)間修建，用來(lái)堆放從各地搜刮而來(lái)的珠寶美玉的享樂(lè)之地。

 

鹿臺(tái)原本易守難攻，然而朝歌兵力空虛，周軍趁虛而入，很快攻破鹿臺(tái)。商紂王穿上綴著珠寶的華服，坐在隨從堆好的木柴堆上，被大火吞沒(méi)。

 

前來(lái)支援紂王的諸侯聽(tīng)聞了紂王的死訊，兵無(wú)斗志，紛紛潰敗。

 

周王姬發(fā)進(jìn)了朝歌城，砍下商紂和妲己的人頭示眾，廟祭五天，向祖先匯報(bào)勝利的喜訊，社祭天帝，敬告天下已經(jīng)姓周了。

 

商朝滅亡了，一個(gè)燦爛多姿的周朝從廢墟上開(kāi)始崛起。

 

 

呂尚因?yàn)榱⑾潞蘸諔?zhàn)功，被周武王姬發(fā)封地于齊國(guó)。

 

齊國(guó)偏處東方，國(guó)小民窮，管理無(wú)序，混亂不堪。呂尚決定以法治國(guó)。

 

當(dāng)時(shí)有個(gè)名望很高的賢人狂矞（yu）因?yàn)槿伍]門(mén)不見(jiàn)上門(mén)拜訪的呂尚，被呂尚給殺了。

 

面對(duì)武王的弟弟周公姬旦的責(zé)問(wèn)，呂尚說(shuō)：“治理國(guó)家，就靠授官職，加俸祿、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰四種手段，而這四種手段對(duì)他都沒(méi)有用。這種以名士自居，不肯為明主所用的人，是國(guó)家大害，所以要?dú)⒌?！?/span>

 

對(duì)呂尚來(lái)說(shuō)，活著就是為了成就事業(yè)，這就是他對(duì)人生的理解。

 

靠著霸氣和殺氣，呂尚很快控制了齊國(guó)混亂的局面，他大興漁鹽之業(yè)，勸種麻紡絲，獎(jiǎng)勵(lì)冶煉，鼓勵(lì)經(jīng)商，對(duì)別過(guò)來(lái)的商人不收稅賦。四方民眾紛紛歸于齊國(guó)，齊國(guó)很快顯出大國(guó)氣象。

 

呂尚活了一百多歲，他的智慧被記錄在《六韜》之中，里面有種種深?yuàn)W的謀略，呂尚被稱(chēng)為兵家之祖。

 

姜太公大半生孤苦無(wú)依，抑郁不得志，可是豪氣不減，運(yùn)籌帷幄，性格剛烈，充滿殺伐之氣。

 

直到今天，姜太公依然駐留在平凡人家的神案上，嚇阻一切可能作惡的邪神鬼怪，同時(shí)鼓舞那些一事無(wú)成卻又心有不甘的人們。

歷史上父子兄弟為了王位相互殺戮的故事我們聽(tīng)過(guò)太多了，九五至尊的權(quán)力和地位，有時(shí)候就是潘多拉盒子，一旦打開(kāi)，人性之惡就會(huì)超越底線。

 

而北方孤竹國(guó)的兩位王子，伯夷和叔齊卻讓我們看到了什么叫做“義”。

 

當(dāng)時(shí)，國(guó)王亞微想要傳位給自己寵愛(ài)的三子叔齊，結(jié)果叔齊認(rèn)為要遵照禮儀讓大哥伯夷即位，而伯夷卻不愿意違背父親的意愿，最后兩人都離開(kāi)了孤竹國(guó)。

 

因?yàn)樯碳q王殘暴不仁，周?chē)?guó)的西伯侯姬昌是個(gè)仁愛(ài)之人，所以伯夷和叔齊一路往西想到周?chē)?guó)養(yǎng)老。

 

沒(méi)想到姬昌已死，他的兒子姬發(fā)正率領(lǐng)大軍去討伐商紂王。

 

千里迢迢風(fēng)塵仆仆破衣?tīng)€鞋的伯夷和叔齊，攔住周武王姬發(fā)的馬頭，責(zé)問(wèn)道：

 

“你父親剛?cè)ナ溃悴话阉煤冒苍?，反而大?dòng)干戈，這是孝嗎？你是商的臣子，卻要去殺死你的君王，這是仁嗎？”

 

周武王姬發(fā)一時(shí)無(wú)言以對(duì)，呂尚告訴武王，他們是有名的仁義之人，讓他們?nèi)グ?。伯夷、叔齊自然是阻止不了武王伐紂，只得離去。

 

伯夷叔齊反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闊o(wú)論有著什么樣的借口，戰(zhàn)爭(zhēng)就是以暴制暴，得利的是帝王，受苦的永遠(yuǎn)是百姓?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”，正因?yàn)樯贁?shù)人把王位權(quán)力看得太重，天下才征戰(zhàn)不息。

 

此后紂王兵敗自焚，周朝取代了商朝。

 

武王是重才之人，想要請(qǐng)德才兼?zhèn)涞牟?、叔齊出來(lái)做官，伯夷和叔齊厲聲拒絕，他們放棄了榮華富貴，選擇了心中的道義和離世遠(yuǎn)避。

 

伯夷、叔齊“義不食周粟”，“不降其志，不辱其身”，最終“求仁得仁”。他們視王位如敝履，視富貴如浮云，他們批評(píng)當(dāng)政者，而且決不妥協(xié)。

 

他們是完全獨(dú)立的人，有著自由的心，是中國(guó)最早的“知識(shí)分子”，古代把他們稱(chēng)為“高士”、“隱士”，身不能至，心向往之。

 

人會(huì)孤獨(dú)而死，精神卻可接力！