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佛像神像，是否需要開(kāi)光，存在兩家不同的意見(jiàn)。一家是道家的看法，一家是佛家的看法。

道家的看法，一尊神像，或佛像，只不過(guò)是泥塑木雕，毫無(wú)靈氣的死物，若果想這件泥塑木雕的死物，能夠發(fā)出靈氣，保佑宅內(nèi)人的話，一定要經(jīng)過(guò)有道行，有法力的人將這尊神像或佛像開(kāi)光，之后佛像，或神像就會(huì)具有它本身形象相同菩薩或天神的法力，可以庇佑供奉它的的宅內(nèi)中人。如果未經(jīng)開(kāi)光，則無(wú)論你怎樣日拜夜拜，這尊神像仍然都只是泥塑木雕的死物，毫無(wú)靈氣可言，欲向之求福，真是一種妄想。

開(kāi)光的方法，是請(qǐng)有法力，有道行的人仕，念誦咒語(yǔ)或施法力，然后用朱砂筆在佛像或神像的眉心點(diǎn)上一紅點(diǎn)。根據(jù)道家的說(shuō)法，這樣這個(gè)佛像或神像更有法力，可扶持宅內(nèi)中人，群邪懾火，外魔再不敢侵犯宅內(nèi)，但佛家的看法卻不同。

佛家的看法，宇宙內(nèi)有無(wú)邊力量，如恒河沙數(shù)的佛與菩薩，往返于各人界天界，及這地球的婆娑世界，只要對(duì)一佛，一菩薩誠(chéng)心誠(chéng)念其名號(hào)，或塑畫(huà)形象譬如地藏菩薩本愿經(jīng)卷中忸利天宮神通晶所言：“若有未來(lái)世”有善男子，善女子，聞是菩薩名字（地藏王菩薩）或贊嘆；或瞻禮，或稱名，或供養(yǎng)，乃至彩畫(huà)刻縷塑漆形象，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墜惡道，巨巨舉凡佛經(jīng)之中，亦從來(lái)說(shuō)過(guò)供養(yǎng)諸佛菩薩是須要經(jīng)過(guò)“開(kāi)光”手續(xù)的只要至心稱念你所供奉的佛菩薩名號(hào)，一心拜佛，一樣得到無(wú)盡無(wú)邊的福報(bào)。

筆者是道家承傳當(dāng)然以道家為準(zhǔn)，安神應(yīng)該開(kāi)光但由于各人喜好不同，由讀者喜好自己修佛還是修道，佛與道哪一方面對(duì)自己較有機(jī)緣，就用那一家的方法去供奉神靈，總之但求心安。你覺(jué)得怎樣使安心，就用這個(gè)方法去做可也。