安徽汀凡裝飾

    一、形式和色彩服從功能  充分考慮功能要求室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿(mǎn)足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。

　  二、力求符合空間構(gòu)圖需要室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤(rùn)色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無(wú)變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過(guò)分鮮艷的色彩，

    小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無(wú)章。

    三、利用室內(nèi)色彩，改善空間效果  充分利用色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。

    例如居室空間過(guò)高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過(guò)大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過(guò)細(xì)時(shí)，宜用淺色；柱子過(guò)粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。 四、注意民族、地區(qū)和氣候條件符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對(duì)于不同民族來(lái)說(shuō)，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。

    色彩包圍出的好心情

    作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的個(gè)性風(fēng)格。

    色澤功能

   色彩的心理作用每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺(jué)、空間知覺(jué)甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對(duì)自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì)使人聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，從而有溫暖的感覺(jué)；從白、藍(lán)和藍(lán)綠等冷色會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

　色彩與空間感

　基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺(jué)，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺(jué)。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見(jiàn)的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開(kāi)闊的感覺(jué)。

　色彩與人的情緒

　色彩的明度和純度也會(huì)影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂(yōu)郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì)使人感到活潑，而黑色則是憂(yōu)郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì)使人感到愉快。

　墻壁用色

　墻面的色彩，構(gòu)成了整個(gè)房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。 墻面色彩的確定首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過(guò)深的顏色。 墻面的色彩選擇要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對(duì)于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過(guò)于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過(guò)深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì)營(yíng)造出一種宛如戶(hù)外陽(yáng)光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺(jué)。

　色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。

　暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。白、黑色是視覺(jué)的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺(jué)。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺(jué)麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

　正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶(hù)可以采用冷色裝修，在視覺(jué)上讓人感覺(jué)大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺(jué)喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書(shū)房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對(duì)不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì)有溫暖的感覺(jué)，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺(jué)上會(huì)比較涼爽些。

　　音樂(lè)與色彩的關(guān)系

　　聲 色 迷 離

　　如果黑暗是音樂(lè)的形體

　朋友們約我談音樂(lè)與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€(gè)“樂(lè)盲”――此時(shí)忽覺(jué)這個(gè)詞格外有趣，為什么不說(shuō)“樂(lè)聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著 “看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是人的生活狀態(tài)對(duì)“看”的更深的依賴(lài)感。但我在懶散中忽然讀到張愛(ài)玲的《談音樂(lè)》，有段文字觸動(dòng)了我：

　“氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長(zhǎng)久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂(lè)，音樂(lè)永遠(yuǎn)是離開(kāi)了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰(shuí)都不能確定，而且才到就已經(jīng)過(guò)去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚?ài)玲在文中漫無(wú)邊際地扯著洋腔土調(diào)，似乎都不如在開(kāi)篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺(jué)察到肌膚上纖毛的微顫。回顧起來(lái)，我對(duì)色彩的好感遜于文字，對(duì)音樂(lè)的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來(lái)。而諸多竄來(lái)竄去的討論，大都離不開(kāi)對(duì)“通感”的闡釋。

　許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話(huà)：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”理解這種層次的通感，在一個(gè)“像”字?！跋瘛笔且蛔鶚?，使聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛(ài)倫。坡說(shuō)，光譜中的橙色光線(xiàn)和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺(jué)幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔。或許“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬(wàn)能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時(shí)聽(tīng)一位音樂(lè)教授講穆索爾斯基的《展覽會(huì)上的圖畫(huà)》，他誘導(dǎo)我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車(chē)、基輔大門(mén)――并告訴我們這些形象就是樂(lè)曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機(jī)是他的“通感”情結(jié)。

　在康定斯基的《論藝術(shù)的精神》中，我讀到了對(duì)通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿(mǎn)意了。一般說(shuō)來(lái)，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿(mǎn)弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來(lái)使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽蚁?，康定斯基所說(shuō)失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來(lái)結(jié)構(gòu)。

　形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說(shuō)過(guò)：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂(lè)和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢(shì)滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂(lè)搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹?lè)曲聲直接作用于心靈并在那里激起回響，因?yàn)闃?lè)感是人所固有的”，只有和音樂(lè)相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，　　“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來(lái)，音樂(lè)變成了雅各的天梯。

　似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無(wú)限地接近音樂(lè)，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩(shī)歌領(lǐng)域，比如馬拉美對(duì)音樂(lè)性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì)讓詩(shī)歌消彌于樂(lè)音之中，會(huì)讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

　馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話(huà)：“詞匯的音樂(lè)性在文字語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問(wèn)題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語(yǔ)言與它的意義的關(guān)系上。所以意義――即內(nèi)容――應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位?！碑?dāng)“音樂(lè)性”這個(gè)詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰保郎稀疤葑印币膊灰馕吨憔湍芡?jiàn)天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

　攀上音樂(lè)梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例?！斑@種紅色沒(méi)有任何獨(dú)立的冷暖過(guò)渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說(shuō)這種精神視覺(jué)是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒(méi)有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時(shí)也可認(rèn)為它是明確的。”柏拉圖的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無(wú)，又分明存在于我們的內(nèi)在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說(shuō)“藍(lán)調(diào)音樂(lè)” 時(shí)，我想就是康定斯基的藍(lán)。

　如果說(shuō)康定斯基是讓色彩向上爬的話(huà)，蘭波則是讓音樂(lè)向下滑。因?yàn)椋瑢?duì)音樂(lè)色調(diào)的直覺(jué)把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆 黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對(duì)應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對(duì)家園的門(mén)廊仍然一無(wú)所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì)空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺(jué)――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒(méi)有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)意識(shí)的沉積，我們是否可能對(duì)色彩、對(duì)音樂(lè)的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

　　“靈魂里沒(méi)有音樂(lè)的人，

　　不會(huì)為甜蜜和諧的樂(lè)聲所感動(dòng)，

　　他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，

　　他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

　　他們的情感與鬼域一樣幽暗，

　　這種人是不可信任的，

　　聽(tīng)這音樂(lè)！

　　“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺(jué)得是這段詞里最有“音樂(lè)性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時(shí)，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂(lè)音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒(méi)有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂(lè)聲也會(huì)象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì)感到，不是“靈魂中沒(méi)有音樂(lè)的人”而恰恰是說(shuō)話(huà)者對(duì)音樂(lè)一無(wú)所知。只有當(dāng)說(shuō)話(huà)者一步一步走過(guò)了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺(jué)到自己對(duì)黑暗的膽怯，對(duì)音樂(lè)的膽怯。他有種做賊心虛的感覺(jué)，因?yàn)殚_(kāi)始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽(tīng)到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽(tīng)這音樂(lè)！”

　　音樂(lè)從黑暗中發(fā)出，但我們無(wú)法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無(wú)聲，我們無(wú)法把它理解為音樂(lè)。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽(tīng)不見(jiàn)，光人也看不見(jiàn)。我相信，在神的王國(guó)里，音與色，本是一體；只有到人的王國(guó)，才有音與色的等級(jí)。

　　色彩叫人安心，音樂(lè)讓人心慌，張愛(ài)玲說(shuō)的是實(shí)話(huà)?！岸?tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，這是常識(shí)，常識(shí)是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽(tīng)貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽(tīng)音看色，是人的本能；聽(tīng)音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們?cè)谑裁磳用嫔险務(wù)撘魳?lè)與色彩的問(wèn)題上才能有些意義呢？我好象又回到了問(wèn)題的起點(diǎn)。

　　在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時(shí)代》中的話(huà)：“長(zhǎng)久以來(lái)，我總是把萊辛所寫(xiě)的美學(xué)著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉(zhuǎn)折……在文學(xué)作品中，作家描寫(xiě)死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們?cè)陂喿x當(dāng)中自己去體會(huì)這種氣氛并在體會(huì)當(dāng)中去獲得審美的升華?？墒牵绻?huà)家們真的把死亡的景象如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，人們就會(huì)受不了，因?yàn)橐曈X(jué)本身有一種不容置疑的直接性，會(huì)導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對(duì)于”美“的最后規(guī)定是在視覺(jué)上以不導(dǎo)致生理刺激為底線(xiàn)。的確，從古希臘開(kāi)始的藝術(shù)，為了視覺(jué)上的愉悅感，畫(huà)家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個(gè)著名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示?！?/P>

　　今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類(lèi)存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)文字與圖像――當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣于色彩――的爭(zhēng)論過(guò)程中，音樂(lè)一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂(lè)引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭(zhēng)論中時(shí)，無(wú)疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。

　色彩與視覺(jué)

　◆ 顏色感覺(jué)要素

　一個(gè)物體在視覺(jué)上引起的顏色感覺(jué)是由以下三種因素決定的：

?。╨）物體表面將照射光線(xiàn)反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。

?。?）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長(zhǎng)構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺(jué)波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。

　（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線(xiàn)感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

　◆ 色彩視覺(jué)的三要素

　1.色相　色相是色彩的一種最基本的感覺(jué)屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開(kāi)來(lái)。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺(jué)采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺(jué)屬性使無(wú)所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無(wú)色相屬性，可以將外界引起的色感覺(jué)分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

?。╨）有彩色系 即具有色相同性的色覺(jué)。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。

?。?）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺(jué)。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

　2.飽和度　飽和度是那種使我們對(duì)有色相屬性的視覺(jué)在色彩鮮艷程度上做出評(píng)判的視覺(jué)屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺(jué)的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們?cè)诓噬@示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫(huà)面一樣。

　生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對(duì)色彩的飽和度感覺(jué)也不一樣。眼睛對(duì)紅色的光刺激強(qiáng)烈，對(duì)綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國(guó)滿(mǎn)大街小巷里跑的紅色出租車(chē)。從視覺(jué)科學(xué)來(lái)講，其實(shí)是一種視覺(jué)污染，沒(méi)有人喜歡長(zhǎng)時(shí)間盯著紅色的出租車(chē)，這么多的紅色會(huì)引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無(wú)非有兩條，一是紅包車(chē)價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國(guó)人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無(wú)科學(xué)道理。

　3.明度　明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺(jué)的視覺(jué)屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱即光刺激能量水平的高低。請(qǐng)注意：不要對(duì)這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒(méi)有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺(jué)屬性是排開(kāi)色相屬性，只涉及明暗層次的感覺(jué)，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺(jué)的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺(jué)；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺(jué)。繪畫(huà)中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題的。

　科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線(xiàn)變暗而急劇變得遲鈍起來(lái)。當(dāng)光線(xiàn)弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺(jué)最敏感。因此，從打動(dòng)知覺(jué)能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴(lài)關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線(xiàn)將會(huì)向短波方向平移。使人眼對(duì)短波系列的色彩變得相對(duì)地更為敏感起來(lái)。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來(lái)。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們?cè)O(shè)計(jì)戶(hù)外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。

　◆ 視覺(jué)適應(yīng)效果

　視覺(jué)適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。

　l.距離適應(yīng)　人的眼睛能夠識(shí)別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺(jué)生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來(lái)調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。

　　2.明暗適應(yīng)　這是日常生活中常有的視覺(jué)狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來(lái)到陽(yáng)光下時(shí)，人的眼前會(huì)充滿(mǎn)白花花的感覺(jué)，稍后才能適應(yīng)周?chē)木拔?，這一由暗到明的視覺(jué)過(guò)程稱(chēng)為 “明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會(huì)呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過(guò)一段時(shí)間視覺(jué)才能夠調(diào)整到對(duì)這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺(jué)的“暗適應(yīng)”。視覺(jué)的明暗適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過(guò)程約為5～10min，而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺(jué)功能，主要通過(guò)類(lèi)似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對(duì)瞳孔大小的控制來(lái)調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線(xiàn)弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線(xiàn)強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

　3.顏色適應(yīng)　這里有個(gè)有趣的故事。法國(guó)國(guó)旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來(lái)在有關(guān)色彩專(zhuān)家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)= 33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國(guó)旗顯示出符合視覺(jué)生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說(shuō)明光的顏色會(huì)使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺(jué)。

　受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國(guó)外科研機(jī)構(gòu)測(cè)定，紅色在680nm波長(zhǎng)時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長(zhǎng)時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對(duì)視覺(jué)來(lái)說(shuō)，白天，光譜上波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長(zhǎng)短的藍(lán)光則顯得相對(duì)平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長(zhǎng)短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話(huà)說(shuō)，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對(duì)光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專(zhuān)家柏金赫在迥異光亮條件下的書(shū)屋觀察相同一幅油畫(huà)作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫(huà)時(shí)，在色彩構(gòu)成萬(wàn)面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤(rùn)色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì)使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫(huà)面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會(huì)使整個(gè)作品充滿(mǎn)美麗誘人的意趣。這對(duì)于幽靜的環(huán)境而言，無(wú)疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

　◆ 心理性視錯(cuò)

　色彩視覺(jué)因主要受心理因素一知覺(jué)活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱(chēng)為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比都屬于心理性視錯(cuò)的范疇。

　l.連續(xù)對(duì)比連續(xù)對(duì)比指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對(duì)視覺(jué)的刺激作用突然停止后，人的視覺(jué)感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱(chēng)作‘視覺(jué)殘像“。視覺(jué)殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類(lèi)、視覺(jué)殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

　所謂正殘像，又稱(chēng)“正后像”，是連續(xù)對(duì)比中的一種色覺(jué)現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開(kāi)后，眼前還會(huì)感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛(ài)的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺(jué)生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫(huà)面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺(jué)體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。

　所謂負(fù)殘像，又稱(chēng)“負(fù)后像”，是連續(xù)對(duì)比的又一種色覺(jué)現(xiàn)象。指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺(jué)狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長(zhǎng)，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺(jué)迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會(huì)覺(jué)得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì)感到該色呈暗。據(jù)國(guó)外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長(zhǎng)久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì)“趁虛而入”，故此，通過(guò)生理的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，白色就會(huì)呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。

　　利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶(hù)外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對(duì)比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

　2.同時(shí)對(duì)比同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺(jué)發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺(jué)色彩效果。基本規(guī)律是在同時(shí)對(duì)比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì)改變或失掉原來(lái)的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。

　一般地說(shuō)，色彩對(duì)比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對(duì)比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì)更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，鄰接的各色會(huì)偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ?，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺(jué)為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對(duì)比時(shí)，由于受色彩對(duì)比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿(mǎn)的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對(duì)比過(guò)程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì)更加艷麗，而飽和度低的純色則相對(duì)黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺(jué)得極為熱烈與主動(dòng)：當(dāng)有彩色系與無(wú)彩色系的顏色同時(shí)對(duì)比時(shí)，有彩色系顏色的色覺(jué)穩(wěn)定，而無(wú)彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)綠灰的效果。

　同時(shí)對(duì)比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、表達(dá)和總結(jié)這種色覺(jué)現(xiàn)象的畫(huà)家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對(duì)比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來(lái)，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫(huà)面展示出不同凡響的色彩美感。

　綜上所述，無(wú)論是同時(shí)對(duì)比還是連續(xù)對(duì)比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺(jué)生理與視覺(jué)心理平衡的需要。從生理上分析，視覺(jué)器官對(duì)色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿(mǎn)足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。

　　◆ 視覺(jué)觀察特點(diǎn)

　1.視覺(jué)光和暗適應(yīng)由于人的眼睛存在視覺(jué)的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過(guò)程表現(xiàn)為視覺(jué)的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對(duì)比不要超過(guò)20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。

　2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺(jué)分辨能力的視覺(jué)功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀并無(wú)意識(shí)，而是下意識(shí)的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì)兒功夫你就會(huì)感到周?chē)磺卸紡囊曇爸邢В粝乱黄Ｈ?。此時(shí)若你猛然清醒而將視線(xiàn)從原來(lái)盯住的目標(biāo)移開(kāi)，便又會(huì)恢復(fù)原來(lái)的清晰視覺(jué)來(lái)。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì)導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對(duì)于維持視覺(jué)的作用。

　3.視覺(jué)的跳躍性人的眼睛在觀察對(duì)象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線(xiàn)總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線(xiàn)移動(dòng)的眼球運(yùn)動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線(xiàn)不可能沿著對(duì)象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測(cè)試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線(xiàn)在那些最具特征的部位停留的機(jī)會(huì)最頻繁：二是觀察時(shí)視線(xiàn)移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線(xiàn)的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動(dòng)5～20°，視角則時(shí)間長(zhǎng)些，需35～108μs.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線(xiàn)跳躍過(guò)程中視覺(jué)是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對(duì)于我們?cè)谠O(shè)計(jì)戶(hù)外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過(guò)文字、色彩、人物或醒目的對(duì)象制造視覺(jué)停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過(guò)強(qiáng)。

　4.空間分辨率指眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來(lái)判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺(jué)特點(diǎn)。

　5.視覺(jué)觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國(guó)男性平均身高為 168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

　音色與顏色

　就象繪畫(huà)離不開(kāi)顏色一樣，音樂(lè)藝術(shù)也離不開(kāi)音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理角度上說(shuō)，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽(tīng)到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬(wàn)周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬(wàn)億周-每秒七百八十萬(wàn)億周之間。

　在音樂(lè)作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺(jué)。有許多音樂(lè)家把音樂(lè)與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來(lái)，1876年，當(dāng)時(shí)著名音樂(lè)家波薩科特提出了一個(gè)音樂(lè)家們可以接受的比擬：弦樂(lè)、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來(lái)提出的見(jiàn)解是：長(zhǎng)笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂(lè)第二樂(lè)章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長(zhǎng)笛聲部吹出了藍(lán)色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂(lè)句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

　至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來(lái)的確是很恰當(dāng)?shù)?。它?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺(jué)得雙簧管的音色常常是綠色的。這種音色與顏色的聯(lián)想是人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對(duì)的。因此過(guò)去研究過(guò)色彩與音樂(lè)的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。著名作曲家柏療茲的樂(lè)器法中說(shuō)：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化?！倍淖髌吩谝羯洗_實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。

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　色彩音樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)流派。音樂(lè)與色彩在人的感覺(jué)上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來(lái)。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過(guò)這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來(lái)闡述它們之間的關(guān)系。最早指出音樂(lè)與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢?，他認(rèn)為音樂(lè)是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書(shū)中有這樣的形容詞：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車(chē)菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。

　十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識(shí)到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡(jiǎn)單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來(lái)，但那畢竟沒(méi)有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯?？ㄋ估站蛯?xiě)過(guò)一本《現(xiàn)代音樂(lè)與色彩》的書(shū)，有的人曾把人的耳朵能聽(tīng)到的聲音頻率范圍與可見(jiàn)光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來(lái)，即最低音開(kāi)始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機(jī)械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調(diào)、掉性、和聲等多方面去尋找音樂(lè)與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規(guī)律能使音樂(lè)與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了。

　1789年，科學(xué)家、詩(shī)人達(dá)文一一個(gè)油燈的光線(xiàn)通過(guò)可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結(jié)起來(lái)，使琴聲與色彩按設(shè)計(jì)好的聯(lián)系規(guī)律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱(chēng)為“可見(jiàn)的音樂(lè)”。這可以說(shuō)是色彩音樂(lè)的開(kāi)端。在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來(lái)，有人說(shuō)莫扎特的音樂(lè)是藍(lán)色的，肖邦的音樂(lè)是綠色的，瓦格納的音樂(lè)則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說(shuō)古諾的音樂(lè)引起紫色的聯(lián)想等等。這些說(shuō)法雖然有些過(guò)于籠統(tǒng)，可是卻說(shuō)明了人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)是可以理想到豐富色彩的。著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對(duì)音樂(lè)與色彩的關(guān)系都發(fā)表過(guò)各種見(jiàn)解。譬如，他們都認(rèn)為調(diào)性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見(jiàn)解： 調(diào)性 里姆斯基 斯克里亞賓 C 大 白 紅 G 大 棕、金色 橙、玫瑰色 D 大 黃、明朗地 黃、輝煌 A 大 玫瑰色、明朗 綠 E 大藍(lán)寶石般的色彩 淺藍(lán) B 大 鐵青、暗 （同上） #F 大 灰、綠 湛藍(lán)的 bD 大 暗淡 紫 bA 大 暗紫色 紫紅色 bE 大 黑、沉悶鐵色、有光澤 bB 大 （同上） （同上） F 大 綠 紅我們可以從上表中斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩的見(jiàn)解中發(fā)現(xiàn)，隨著升種調(diào)號(hào)的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見(jiàn)人們主觀感覺(jué)和現(xiàn)象，也往往能表現(xiàn)出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂(lè)的理論家和倡導(dǎo)者之一，在這方面他作過(guò)許多實(shí)驗(yàn)

　十九世紀(jì)末以來(lái)，隨著各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂(lè)也就形成了音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂(lè)（聲音）與色彩（光線(xiàn)）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂(lè)家們以各種色彩光，以及通過(guò)不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂(lè)演出。在二十世紀(jì)初，這種色彩音樂(lè)表演頗為流行，有許多音樂(lè)家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架 “風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線(xiàn)映在樂(lè)隊(duì)和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂(lè)隊(duì)所演奏的肖邦、瓦格納的音樂(lè)。到1911年，他還寫(xiě)了《色彩音樂(lè)-流動(dòng)色彩的藝術(shù)》，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。色彩音樂(lè)發(fā)展中的重要?jiǎng)?chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機(jī)，它是一個(gè)能調(diào)制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國(guó)工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫(xiě)字臺(tái)，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開(kāi)關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂(lè)演奏，使人們感到音樂(lè)與色彩緊密地聯(lián)系起來(lái)了。

　1922年在美國(guó)公開(kāi)表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂(lè)與色彩是“在感情的平行線(xiàn)上奔跑”的，從此以后幾乎沒(méi)有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。 1926年威爾弗萊德在費(fèi)城交響樂(lè)隊(duì)的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽(tīng)眾形容現(xiàn)場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說(shuō)：“音樂(lè)幾乎被一種俄國(guó)芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認(rèn)了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂(lè)融為一體的色彩音樂(lè)。在色彩音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，還有許多音樂(lè)家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng)作，著名的如：亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過(guò)程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂(lè)，他還著有《彩色光線(xiàn)-音樂(lè)》一書(shū)。弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺(tái)。阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習(xí)曲《色彩音樂(lè)-光的藝術(shù)》，1913年出版了他的《色彩音樂(lè)的作曲》和《線(xiàn)條和形象的練習(xí)》。弗。斯契爾巴契夫?qū)懥艘粋€(gè)鋼琴、豎琴、弦樂(lè)四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。 1922年布利斯寫(xiě)了《色彩交響曲》，樂(lè)章標(biāo)題是：1.紫色，2.紅色，3.藍(lán)色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認(rèn)為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。 色彩音樂(lè)的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩(shī)）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂(lè)獲得了更豐富的藝術(shù)效果。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應(yīng)用到色彩音樂(lè)中，在1973年美國(guó)芝加哥天文館內(nèi)就表演了激光色彩音樂(lè)，由于激光具有與普通光線(xiàn)不同的視覺(jué)效果，而使色彩音樂(lè)又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

　色彩音樂(lè)在我國(guó)還未有過(guò)有影響的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認(rèn)為音樂(lè)家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說(shuō)不定它真的會(huì)使我們的音樂(lè)生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來(lái)哩！

　色彩心理理論：色彩與聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)

　人的感覺(jué)器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺(jué)器官受到刺激以后，都會(huì)誘發(fā)其他感覺(jué)系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺(jué)在心理學(xué)上又稱(chēng)為“共感覺(jué)”或“通感”。

　聽(tīng)覺(jué)：

　神經(jīng)醫(yī)學(xué)家薩克斯曾描述過(guò)一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見(jiàn)的病卻不幸地降臨在一位抽象畫(huà)家艾先生身上。他于一次車(chē)禍意外之后完全喪失辨識(shí)色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機(jī)成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂(lè)的能力。他原本是一位對(duì)色彩與音樂(lè)有極強(qiáng)連帶感覺(jué)（伴生現(xiàn)象）的畫(huà)家，他可以將“不同的音調(diào)立刻轉(zhuǎn)換成不同的色彩，在聽(tīng)到音樂(lè)的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內(nèi)心各種翻騰的色彩；如今他已沒(méi)有音樂(lè)－視覺(jué)影像……音樂(lè)不再完整，因?yàn)榭梢耘c它互補(bǔ)的色調(diào)已經(jīng)不見(jiàn)了，音樂(lè)變得貧乏至極?！?/P>

　艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽(tīng)的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的強(qiáng)烈緊密聯(lián)系的存在，它也說(shuō)明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽(tīng)的能力。艾先生并不是具有視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的“共感覺(jué)”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國(guó)小說(shuō)家納博可夫稱(chēng)之為“彩色聽(tīng)覺(jué)”的能力。在音樂(lè)領(lǐng)域里，最知名的就是俄國(guó)作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調(diào)的共生感覺(jué)譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂(lè)與色彩水乳交融的構(gòu)想”。他并精確地羅列了曲調(diào)、每秒震動(dòng)次數(shù)和色彩的對(duì)應(yīng)表：

　　C調(diào)　　　 256次　　 紅色

　　升C調(diào)　   277次　　 紫色

　　D調(diào)　　　 298次　   黃色

　　升D調(diào)　   319次　　 森林的鋼鐵之光

　　E調(diào)　　　 341次　   珍珠白和月光的閃爍

　　F調(diào)　　　 362次　   暗紅色

　　升F調(diào)　　 383次　   水藍(lán)色

　　G調(diào)　　　 405次　　 偏玫瑰紅的橙色

　　A調(diào)　　　 447次　　 綠色

　　B調(diào)　　　 490次　   珍珠藍(lán)

　這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂(lè)團(tuán)之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團(tuán)，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴?！笨上籽輹r(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。

　然而這個(gè)對(duì)應(yīng)表后來(lái)得到抽象繪畫(huà)的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫(huà)理論的根據(jù)，還指出我們不僅能從音樂(lè)中“聽(tīng)見(jiàn)”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達(dá)到眼睛和精神所無(wú)法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì)變得愈來(lái)愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍(lán)色具有完全相反的能力，會(huì)“降到”無(wú)限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍(lán)色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì)“看到”藍(lán)色的深度。綠色非常平衡，相對(duì)于小提琴中段和漸細(xì)的音色。而紅色（朱砂色）運(yùn)用技巧時(shí)，可以給予強(qiáng)烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間，還發(fā)生于嗅覺(jué)、觸覺(jué)甚至味覺(jué)之間。

　味覺(jué)：

　飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調(diào)或者雜亂無(wú)章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì)對(duì)食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

　嗅覺(jué)：

　色彩與嗅覺(jué)的關(guān)系大致與味覺(jué)相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據(jù)試驗(yàn)心理學(xué)的報(bào)告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質(zhì)烤焦的臭味。

　色彩窺視心靈的顏色

　依色彩喜好度做性格測(cè)驗(yàn)，目前在世界各地可謂風(fēng)行不衰，極為流行。

　第一位以心理學(xué)方式延續(xù)研究這項(xiàng)測(cè)試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對(duì)異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于色彩的喜惡，可以反映出一個(gè)人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強(qiáng)到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色： A、綠色 B、茶色 C、藍(lán)色 D、紫色 E、紅色 F、橘色 G、白色 H、黃色 你選擇了哪種顏色？

　最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關(guān)鍵。但是有一點(diǎn)必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請(qǐng)你直接選出感覺(jué)深刻的色彩作答。

　最后選擇綠色的人綠色是“紅”與“藍(lán)”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動(dòng)力，同時(shí)又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質(zhì)。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹(jǐn)慎保守。行事不會(huì)逾越本分，非常明白自我的立場(chǎng)。由于性情冷靜，無(wú)論面對(duì)任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴(lài)。對(duì)于別人的請(qǐng)求或委托，總是欣然接受。

　最后選擇茶色的人茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個(gè)顏色的人，服裝嗜好也偏愛(ài)不華麗但富有韻味的款式。正因?yàn)檫@種傾向，你很在乎事物內(nèi)層的精神性表現(xiàn)，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內(nèi)在卻具有良好的潛質(zhì)。由于誠(chéng)實(shí)又富有責(zé)任感，很容易被別人接納。但是，有時(shí)太過(guò)于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對(duì)于容易明白的事情，偶爾會(huì)用力過(guò)度，做無(wú)謂的深刻思考。

　最后選擇藍(lán)色的人藍(lán)色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍(lán)色，就令你心情安定沉靜，同時(shí)提高想象力。喜好藍(lán)色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經(jīng)纖細(xì)，容易感傷，對(duì)人也十分敏感，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，常無(wú)法忍受那種孤寂。經(jīng)?？是髴賽?ài)的對(duì)象，而且也希望為溫暖的愛(ài)所包圍。是與其愛(ài)人而寧愿被愛(ài)的典型。個(gè)性樸實(shí)，容易得到他人的好感。

　最后選擇紫色的人紫色，是紅和藍(lán)兩個(gè)性格極端的顏色混合而成，因此，這個(gè)顏色充滿(mǎn)著神秘不可理解的復(fù)雜情調(diào)。喜歡這個(gè)顏色的人，可以說(shuō)藝術(shù)家類(lèi)型的人，內(nèi)心強(qiáng)烈渴求世人肯定你的才能，有時(shí)顯得太過(guò)虛榮，裝飾過(guò)度。面對(duì)知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時(shí)內(nèi)向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時(shí)你也會(huì)大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

　最后選擇紅色的人紅色是代表精心和行動(dòng)的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個(gè)性積極，充滿(mǎn)斗志。而且意志堅(jiān)強(qiáng)不輕易屈服，凡是依照自己的計(jì)劃行事，一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)便覺(jué)不順心。如果完全不依原先所預(yù)期，會(huì)又猛烈反彈的舉動(dòng)。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個(gè)精力充沛的人。

　最后選擇橘色的人橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎?？墒牵矚g橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷(xiāo)員、空中小姐、旅館服務(wù)員的工作。經(jīng)常笑臉迎人、先向人打招呼問(wèn)好。喜歡與人相處，不喜歡獨(dú)處。喜歡上別人時(shí)，通常以朋友的身份愛(ài)慕對(duì)方，而不會(huì)以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對(duì)人生擁有永不熄滅的情趣。

　最后選擇白色的人白色象征單純，代表神、理想。偏愛(ài)白色的人大多不會(huì)將自己的感情清楚地流露在外。看待事物不會(huì)單取外表的光輝璀璨，會(huì)進(jìn)一步探索內(nèi)在的本質(zhì)。你的存在決不是光芒萬(wàn)丈，因?yàn)槟惚旧肀悴粣?ài)好表現(xiàn)，其實(shí)你擁有不少突出的優(yōu)點(diǎn)。你的個(gè)性實(shí)在，做事努力認(rèn)真，責(zé)任感強(qiáng)，所以深受他人信賴(lài)，常有人請(qǐng)教你各種事情。

　最后選擇黃色的人與金屬相結(jié)合的黃色，是理論性思考事情的“理智之色”?？吹近S色，便容易提高自制力和注意力。喜好黃色的人，大多屬于理論家類(lèi)型。雖然才能出眾，卻容易恃才傲物。由于自尊心強(qiáng)，又對(duì)自己的能力極具信心，因此，經(jīng)常希望得到別人的肯定和贊賞。盡管如此，有時(shí)又能溫順?lè)?，表現(xiàn)出合作的個(gè)性，由此而言，毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)好黃色的人是一位真正生命力強(qiáng)的人。